谦卦
象曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡,称物平施。
1 . 大象传曰:谦卦下艮山、上坤地,故有地中有山之象。山体高大,而在地中,喻诸人事,则谓居高位而能下人,有谦退之意,亦含有外表卑下,实内蕴高大之意。
2 . 程颐曰:地体卑下,山之高大而在地中,有外卑下而内蕴高大之象,故为谦。
3 . 君子者观察谦卦山体高大,而在地中之象,悟知凡事不可盈满,当权衡其多寡,取多以益寡,均平以施与。 ◎裒,音抔,取也。 ◎称,音秤,权衡也。
4 . 程颐曰:山而在地下,是高者下之,卑者上之,见抑高举下,损过益不及之意。以施于事,则裒取多者,增益寡者,称物之多寡,以均其施与,使得其平也。
5 . 刘沅曰:山能下地,平其亢,抑其高,而不失于正,故六爻全吉。圣人以谦望人,实乃天地之德,本如此也。
6 . 马振彪曰:老子言,天道如张弓,高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之,天之道损有余而补不足,即裒多益寡之意也。管子言,斗斛之盈满,人概之;家施之盈满,天概之。即称物平施之意也。君子法天而已。
◎概,平斗斛之小木杆。
初六,谦谦君子,用涉大川,吉。
象曰:谦谦君子,卑以自牧也。
1 . 初六阴柔谦逊,低处下卦艮山之下,有谦谦君子之象,以此涉难行险,可获吉祥。 ◎谦谦,谓谦而又谦也。山在地中为谦,初六又在山之下,故谓谦而又谦。
2 . 刘沅曰:六柔,谦德也。初卑下,谦位也。谦德而处卑位,谦而又谦,君子之事。九三在下卦之上,劳而能谦,是在上之君子,尊而光也。初六在下卦之下,谦而又谦,是在下之君子,卑而不可逾也。所以为君子之终也。
3 . 马其昶曰:易言利涉,取辟地图功之义,非谦者所尚,故变其文曰用涉,即用以涉川亦吉也。
4 . 象传曰:谓初六谦而又谦,有君子之德者,乃因其能谦卑自制,以养其德。
◎牧,治也,察也,养也。 自牧,谓自我约束,自养其德之义。
5 . 黄寿祺曰:爻辞称君子,象传谓自牧,乃谓谦谦君子当具厚实的道德基础,和必要之克己精神。
六二,鸣谦,贞吉。
象曰:鸣谦贞吉,中心得也。
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